Todo lo que tienes, a ellos se lo debes. Pero generalmente es pecado venial. Tus productos pueden venderse en ocho principales categorías: Jorge on November 6, at Q respuesta me tienen ante eso? Los pecados impuros con tu novio, te hunden a ti y le hunden a él. Creo firmemente en todo lo que la Iglesia dice debemos creer, porque Dios lo ha revelado. Ayuda al hombre de tu vida a amarte mejor Clinton, Julie Si no estás conforme con la cantidad de dinero que él gana o con la que dispones para gastar, procura comenzar por hablar de tus propias faltas en tu primera Invítale a revisar juntos el presupuesto para ver de dónde viene el dinero y en qué se gasta. Lo mejor que podemos hacer por otro no es sólo compartir con él nuestras riquezas, sino mostrarle las suyas. Benjamin Disraeli () Estadista ingles. Enviar frase · Tuitear frase · Compartir frase en Facebook. Mi sueño es el de Picasso; tener mucho dinero para vivir tranquilo como los pobres. Fernando Savater. Iré en ayuda de Ernoul, que está luchando por mí, sin tardar más de lo que cueste armarme. Enviaréis cartas Si viene por dinero, recibirá suficiente. Al punto se armó el ) Una vez armado, el rey bien parece un caballero: tiene un excelente cuerpo para iniciar una guerra: es bello, bueno, gentil y con el rostro fiero.
Unos vienen por dinero, otros para ayudar![]() El dinero tiene el valor que nosotros le damos , y es importante saber darle el valor justo. Cuando el dinero es un problema. El dinero se gana cuando se gana la confianza de las personas o cuando se las engaña. Si ambos tienden a irse hacia la avaricia, no van a disfrutar de la vida. Cuando una pareja habla sobre sus problemas de manera abierta y tranquila, no sólo los resuelve, sino que su relación se fortalece. Cuando lo hago me topo con que siempre hay interés , pero también hay mucha incredulidad sobre los resultados que se pueden conseguir. ![]() Por eso es rechazada por teólogos de categoría internacional como Ratzinger, Rahner, Pozo, Alfaro, Ruiz de la Peña , etc. Jesucristo condena al infierno a los que dejaron de hacer el bien: A veces hay obligación de hacer el bien, y el no hacerlo es pecado de omisión. Pero no es menos grave el error de quienes, por el contrario, piensan que pueden entregarse totalmente a los asuntos temporales, como si éstos fueran ajenos del todo a la vida religiosa, pensando que ésta se reduce meramente a ciertos actos de culto y al cumplimiento de determinadas obligaciones morales. Pero el pecado, en sentido verdadero y propio, es siempre un acto de la persona. Una sociedad no es de suyo sujeto de actos morales. Aunque es cierto que pecados personales generalizados crean un ambiente de pecado, no se puede diluir la responsabilidad personal en culpabilidades colectivas anónimas. Las cosas que principalmente nos incitan y tientan a pecar son: Dice el Apóstol Santiago: A veces, los malos ambientes pervierten a muchos católicos. Como dijo Pablo VI , en una solemne alocución: No podemos vencer las tentaciones nosotros solos; pero tenemos la ayuda de Dios, su gracia, que la tenemos a nuestra disposición si la buscamos con la oración y los sacramentos. Muchas veces el demonio se vale de los mismos hombres para hacernos pecar. Unas veces con su mal ejemplo. Otras, también con sus palabras. Es necesario saber luchar contra los malos ambientes, y no dejarse arrastrar al pecado por el respeto humano. El mejor medio para esto es huir de las malas compañías y juntarse con buenos amigos. Ten mucho cuidado de que nadie atente contra la integridad y rectitud de tu personalidad. Es decir, esto tiene menos importancia y merece la pena afrontarlo. La mejor manera de vencer los malos ambientes es tomar desde el primer momento una actitud decidida, clara, inquebrantable. Es vergonzoso tenerle miedo a la sonrisa maliciosa de una persona que -por su conducta- es indigna de nuestro aprecio. En tu conducta has de ser valiente cuando otros quieran arrastrarte al mal. Pero no hay que fanfarronear. No hay nada tan atractivo como la virtud, cuando ésta es amable y valiente. La mayoría de las personas son imitadoras que siguen a las que entre ellas son capaces de dar ejemplo. Los cristianos deben, con su vida ejemplar, dar testimonio de la doctrina de Cristo. La transmisión de la fe se verifica por el testimonio Un cristiano da testimonio en la medida en que se entrega totalmente a Dios, a su obra Normalmente la verdad cristiana se hace reconocer a través de la persona cristiana. También te recomiendo que seas santamente alegre. Uno de los mejores apostolados es el apostolado de la alegría. La bondad no es ñoñería. La alegría del pecado es mentira, y su gusto se convierte en tormento. La felicidad es un don de Dios, y es imposible lograrlo de espaldas a Él. Por eso, es frecuente que el pecador sea en el fondo una persona triste, aburrida, cansada, todo le fastidia, nada le ilusiona En cambio, después de hacer una buena confesión, verdad que se siente un alivio y un consuelo especial. En una tanda de Ejercicios Espirituales a obreros, uno me echó en el buzón un papel que decía: Es algo fuera de lo material. Me he elevado de tal forma, que he llorado de alegría y de arrepentimiento. Al pie de la letra. No he modificado una palabra. Todavía conservo el papel como recuerdo de aquel obrero. También conservo otro papel que me encontré después de las confesiones de otra tanda de Ejercicios. Tengo a Cristo en mi alma. En mi vida me he sentido tan feliz como ahora. El célebre poeta mejicano Amado Nervo confesó en su lecho de muerte, y después le decía a sus amigos: El placer egoísta, antes de gustarlo, atrae. Y si en su satisfacción ha habido degradación, pecado, etc. Peor que la misma muerte, que sólo es un mal si nos sorprende en pecado. La muerte en paz con Dios es el paso a una eternidad feliz. Sólo el pecado atormenta en la otra. Por eso el pecado es un mal que no tiene igual en esta vida. Se dan en él: Estos vicios repercuten en la sociedad. Producen malestar, indignación, rebeldía. Esta actitud de rechazo y denuncia le llevó a la muerte. Dice San Juan Crisóstomo: Porque cada bestia tiene un solo vicio: Eso no prueba nada. Las cosas no se convierten en buenas por ser frecuentes: La moral no puede cambiar con las modas de cada época. Lo mismo si se trata de pilotar un avión o de moral. Pero no basta la opinión de la mayoría, si ésta no entiende del tema. La Iglesia tiene una especial asistencia de Dios para llevar los hombres a la salvación, es decir, para señalar lo que es bueno o es malo. Es una falacia muy extendida hoy día, que es demagógica y falsa: Esto es un error. Lo que nunca se puede hacer es utilizar la coacción y la violencia para imponer mi concepto de la verdad y lo bueno. Pero si no defiendo lo que yo considero que es bueno y verdadero, estaría siendo injusto con la gente que me rodea. La democracia no es un mecanismo para definir lo que es verdadero o falso, bueno o malo. Creer que la votación popular es lo que define la bondad o malicia, la verdad o falsedad real de las cosas es un error. Convertir la democracia en el sustituto de la capacidad racional de hombre para conocer la verdad es una falacia. La democracia no implica relativismo ético. El respeto a la libertad de conciencia no implica ocultar la verdad o el bien objetivo de las cosas. Tenemos el derecho y la obligación de defender lo bueno y lo verdadero ante la sociedad para procurar que la verdad y el bien se reflejen en las leyes. Pero esta conciencia debe estar bien formada, porque el hombre puede engañarse a sí mismo considerando bueno lo que le gusta o conviene. Por eso la Autoridad de la Iglesia, que es objetiva e independiente, señala lo que es bueno o malo. Tenemos que amoldar nuestra conciencia a la enseñanza de Cristo y de la Iglesia. La educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado a preferir su propio juicio y a rechazar las enseñanzas autorizadas. Pero en cuanto se descubra el error hay que rectificar. El pecado es una ofensa a Dios. La imperfección no llega a pecado venial. Suele definirse como la deliberada omisión de un bien mejor. Pudiendo hacer un bien mayor se elige un bien menor. No es lo mismo cometer un adulterio -que siempre es grave-, que decir una mentirilla -que puede no tener importancia-. El pecado grave rompe nuestra amistad con Dios. El pecado venial, no. Algunos distinguen entre el pecado grave y el pecado mortal. La triple distinción de los pecados en veniales, graves y mortales, podría poner de relieve una gradación en los pecados graves. Por eso el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica no hace distinción entre pecado grave y pecado mortal. Una mancha de grasa en una prenda de vestir nueva es motivo suficiente para que la cambies. Si tienes la cara tiznada, te lavas inmediatamente, porque así no puedes presentarte en ninguna parte. Una tos pequeña, pero descuidada, puede llevar a la sepultura. No es que el pecado leve se convierta en grave. Ni siquiera que muchos pecados leves hagan un pecado grave. Sino que el pecado leve dispone al pecado grave , pues debilita la voluntad y nos priva de gracias sobrenaturales con las cuales podríamos luchar mejor contra el pecado grave. Pero los pecados veniales no nos excluyen del Reino de Dios. Deberíamos poner especial diligencia en evitar los pecados veniales plenamente advertidos y voluntarios. Evitar también todos los semideliberados supone especial gracia de Dios. Un pecado que de suyo es leve, por ser la materia leve, puede ser grave: Hay personas a quienes les gusta preguntar siempre el límite entre el pecado leve y grave. Pero esto a veces es tan difícil como señalar en el arco iris dónde termina un color y dónde empieza otro. Por eso, en la duda, muchos dicen al confesor: Para que haya pecado grave deben darse las tres cosas al mismo tiempo. Si no, no hay pecado grave. Esa materia es leve, pues con esa mentira no hago daño a nadie. Aunque la materia era grave y lo ha hecho voluntariamente, no peca gravemente, porque no sabía que era materia grave. Sabe que es domingo, pero en esas circunstancias no puede ir a Misa. No peca, pues, aunque la materia es grave, y él se da cuenta de la obligación que tiene de ir a Misa en domingo, no puede cumplir con ese precepto en las circunstancias en que se encuentra actualmente. Esa falta a Misa no es voluntaria, por lo tanto no hay pecado. Materia grave es una cosa de importancia. Puede ser grave en sí misma -como el blasfemar-, o en sus circunstancias -como el mentir con daño grave para el prójimo-. La advertencia a la gravedad de la materia debe acompañar o preceder a la acción. No basta que se caiga en la cuenta después de cometerla. La ignorancia culpable no sé porque no he querido enterarme no excusa de pecado. El conocimiento del pecado debe ser valorativo. Debo darme cuenta que al cometer ese pecado estoy haciendo algo malo. Si al hacerlo no advierto que peco, no peco. El consentimiento de la voluntad debe ser perfecto. Esto supone que hay libertad para hacer la cosa o no hacerla. Quien no tiene libertad para hacer o dejar de hacer una cosa no obra por propia voluntad, y por lo tanto no peca. Para que haya pecado no hace falta querer directamente ofender a Dios: Obrar contra la ley de Dios, ya es ofensa a Dios. Si uno te quita el monedero no te contentas con que te diga que no quiere ofenderte, que sólo quiere tu dinero. Si falta cualquiera de estas tres condiciones no hay pecado grave. En estos casos no hay pecado grave. Por lo tanto, todo lo que se hace sin querer por ignorancia, por descuido, sin caer en la cuenta o en un arrebato inevitable , o lo que se hace sin pleno consentimiento, o sin plena advertencia no es pecado grave. Tampoco es pecado nada de lo que se hace en sueños -aunque fuera pecado hacerlo despierto-, pues soñando se obra inconscientemente. No puede llegar a pecado grave por faltar la advertencia plena y consentimiento perfecto. Por esto, en cuestiones de castidad, aunque se esté despierto, si se producen movimientos fisiológicos inevitables, prescinde: La duda puede ser también sobre si se cometió o no se cometió el pecado; si se confesó o no se confesó; si la materia del pecado fue grave o leve. Pero si dudas sobre si una cosa es o no es pecado grave, y te vas a ver en la ocasión de hacerlo de nuevo, tienes obligación grave de preguntarlo antes de hacerlo, si hay razones serias para sospechar que pueda ser pecado grave. Cuando dudes si es o no lícita una acción, puedes aplicar lo que los teólogos llaman probabilismo. La ley ahora dudosa para ti, no te obliga con tal de que se trate de algo que no perjudique a nadie, ni material ni espiritualmente. Por ejemplo, vas a comulgar y no tienes seguridad si ha pasado ya la hora del ayuno eucarístico; pues te parece que sí, pero no recuerdas la hora exacta. En ese caso puedes salir de la duda sabiendo con certeza que puedes obrar tranquilamente pues esa ley, ahora dudosa para ti, no te obliga. Conviene instruirse bien de lo que es pecado y de lo que no lo es , pues si creo que algo es pecado grave -aunque de suyo no lo sea- y a pesar de eso lo hago voluntariamente, cometo un pecado grave. La educación de la conciencia es indispensable. Una conciencia equivocada es culpable si se debe a despreocupación por conocer la verdad y el bien. La razón de todo esto es que Dios juzga nuestros pecados tal como los tenemos en la conciencia. Lo que Dios castiga es la mala voluntad que tenemos al hacer una cosa, no las equivocaciones o errores involuntarios. Pero debemos procurar tener bien formada la conciencia. Para pecar basta tener intención de hacer lo que es pecado , aunque después no se realice. Soy culpable del pecado en el momento en que he decidido cometerlo. Uno coge cierta cantidad de dinero con intención de robar, y luego se entera que robó su propio dinero: La encíclica ha venido a terminar con el subjetivismo moral que se estaba extendiendo en la Iglesia. El bien y el mal tienen un valor objetivo, y no dependen de las opiniones de los hombres. Es importante la opción fundamental de orientar la vida hacia Dios. Pero, aunque no haya un rechazo explícito de Dios, se incurre en pecado mortal por una transgresión voluntaria de la ley moral en materia grave. La encíclica es una invitación a la reflexión. Supone el sincero deseo de buscar y encontrar la verdad. El mal cometido a causa de una ignorancia invencible o de un error de juicio no culpable puede no ser imputable a la persona que lo hace El hombre tiene obligación moral grave de buscar la verdad y seguirla una vez conocida n Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento n Con cualquier pecado mortal cometido deliberadamente, el hombre ofende a Dios que ha dado la ley La opción fundamental es revocada cuando el hombre compromete su libertad en elecciones conscientes de sentido contrario en materia moral grave n Los cristianos tienen en la Iglesia y en su Magisterio una gran ayuda para la formación de la conciencia n La Iglesia ilumina sobre la verdad objetiva de la ley natural, obra de Dios n El hombre que se desengancha de la verdad objetiva de la ley natural se equivoca n Es inaceptable que se haga de la propia debilidad el criterio de la verdad para justificarse uno mismo n , adaptando la norma moral a los propios intereses n La conciencia no es una fuente autónoma para decidir lo que es bueno o malo n Por voluntad de Cristo la Iglesia Católica es maestra de la verdad, y su misión es El Señor ha confiado a Pedro el encargo de confirmar a sus hermanos n Los fieles, en su fe, deben seguir el Magisterio de la Iglesia, no las opiniones de los teólogos Prólogo. La Iglesia tiene autoridad no sólo en cuestiones de fe sino también en cuestiones de moral n 28 y La fe tiene un contenido moral: La libertad no es un valor absoluto n La libertad debe someterse a la verdad n No hay libertad fuera de la verdad n Se llegaría a una concepción relativista de la moral n La revelación enseña que el poder de decidir sobre el bien y el mal no pertenece al hombre, sino sólo a Dios n La ley natural es universal en sus preceptos, y su autoridad se extiende a todos los hombres n Las opiniones de los teólogos no constituyen la norma de enseñanza n En la oposición a la enseñanza de los Pastores no se puede reconocer una legítima expresión de la libertad cristiana ni de las diversidades de los dones del Espíritu Santo n Los Pastores tienen el deber Hay verdades y valores morales por los cuales se debe estar dispuesto a dar incluso la vida n Ninguna doctrina filosófica o teológica complaciente puede hacer verdaderamente feliz al hombre: Los mandamientos son normas de conducta dictadas por Dios a la humanidad. Estas normas son el camino que ha de conducir al hombre a la felicidad eterna. La división y numeración de los mandamientos ha variado en el curso de la historia. La actual es de San Agustín. Los ortodoxos tienen una división distinta. Los mandamientos son preceptos de la ley natural impresos por Dios en el alma de cada hombre. Por eso obligan a todos los hombres de todos los pueblos, y son valederos para todos los tiempos, constituyendo el fundamento de toda moral individual y social. Dios ha impreso los mandamientos en el alma de tal modo que, incluso los que se las dan de ateos y dicen que no hay Dios, reconocen esta ley impuesta por Dios al hombre, y se ofenden cuando se les llama ladrones o embusteros. La moral católica no sólo obliga a los católicos, obliga a todos los hombres; pues se basa en la ley natural. Se basan en que Dios es nuestro Dueño y nuestro Señor, y nos puede mandar. Pero es tan bueno, que lo que nos manda es para bien nuestro. Con los mandamientos, Dios protege nuestros derechos y también los de nuestros prójimos. Los mandamientos no son prohibiciones caprichosas para poner trabas a la libertad del hombre. Es la ley justa y sabia con que Dios quiere gobernarnos para nuestro propio bien. Todos los mandamientos son para todos: Para salvarse hay que guardarlos todos. Para condenarse basta faltar a uno. Para poder pasar por un puente es necesario que no se haya hundido ninguno de sus arcos. Si quieres que todo el mundo te estime y te respete, guarda los mandamientos. Las mayores tragedias que vemos en esta vida ocurren frecuentemente porque no se guardan los mandamientos. Si se cumplieran los mandamientos de Dios desaparecerían muchos problemas de hoy: Si todo el mundo cumpliera los mandamientos, la vida en la Tierra sería un cielo. Una sociedad que no acepte valores auténticos va camino del suicidio. Para muchos hoy no son valores la familia, la fidelidad matrimonial, los hijos, el respeto a la vida de seres humanos inocentes, la moralidad sexual, la honradez, la verdad, la religión, la moral A dónde vamos por este camino? Qué futuro nos espera? Dice Dios en la Biblia: El reconocimiento de Dios no se opone en modo alguno a la dignidad humana, sino que es su fundamento. Cuando el hombre organiza el mundo sin Dios, acaba organizando una sociedad contra el hombre. Tenemos que frenarnos, renunciar. Pero los mandamientos nos llevan al cielo. Son como las ruedas del carro, que pesan, pero gracias a ellas puede andar. Un carro sin ruedas no hay quien lo mueva. Dios hace posible por su gracia lo que manda. La moral católica no es represiva , como algunos dicen. No quita la libertad al hombre. La orienta para que se realice como persona humana. Como las vías del tren que le obligan a ir por un camino, pero ayudan al tren a avanzar y a llegar. Le impiden que se despeñe. Sin embargo, sometiéndonos a la ley de Dios nos realizamos plenamente como personas humanas, pues nos liberamos de la esclavitud de nuestros instintos desordenados. Libertad es la capacidad para poder elegir entre dos valores auténticos. Pero elegir el mal, abandonando el bien, no es libertad sino esclavitud. El hecho de que algunos prefieran ser esclavos es lamentable. Pero las joyas no pierden valor aunque haya personas que no saben apreciarlo. La libertad con Dios, es auténtica. La libertad sin Dios es un engaño. Dios no quita libertad para lo bueno, sino para lo malo. Con esto ayuda al hombre. Elegir lo malo es una equivocación. Quitar la libertad para lo malo es un bien. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. El ejercicio de la libertad no implica el derecho a decir y hacer cualquier cosa. El cristiano se siente libre, no porque hace lo que quiere sino porque quiere hacer lo que Dios manda. Obedece a Dios libremente, sin coacción. Amar a Dios no es, precisamente, sentir cariño sensible hacia Él, como lo sentimos hacia nuestros padres; porque a Dios no se le ve, y a las personas a quienes no se ve es difícil tenerles cariño. Aunque hay personas que llegan a sentirlo, con la gracia de Dios. El amor a Dios es apreciativo. Obras son amores y no buenas acciones. Amar a Dios es obedecerle, cumplir su voluntad. No hacer mal a nadie. Hacer bien a todo el mundo. Una prueba de amor a Dios sobre todas las cosas es guardar sus mandamientos por encima de todo. Es decir, estar dispuesto a perderlo todo antes que ofenderle. Por lo tanto preferir a Dios siempre que haya que escoger entre obedecerle o cometer un pecado grave. Antonio Molle, joven jerezano que a los veinte años fue mutilado y martirizado el VIII durante la guerra civil española. Cayó prisionero de los milicianos en el frente de Peñaflor Sevilla , y como llevaba un escapulario quisieron hacerle blasfemar. Él siempre contestaba gritando: Le cortaron las orejas y le sacaron los ojos, y al final lo acribillaron a balazos. Así lo cuenta Rafael de las Heras, testigo presencial. Josefina Vilaseca también murió apuñalada en Diciembre de en Artés, diócesis de Vich, por negarse a perder su virginidad. Tenía doce años Dice Jesucristo: Este mandamiento nos manda adorar a Dios. Este mandamiento prohibe especialmente la idolatría que consiste en adorar como a Dios a otra cosa o persona. Peca contra este mandamiento quien maltrata personas, lugares o cosas consagradas a Dios: Este pecado se llama sacrilegio. Por ejemplo, quien se casa en pecado grave, o quien comulga en pecado grave. El hombre o es religioso o es supersticioso. Muchos que no creen en las verdades de la Religión, luego creen en las mentiras y engaños de adivinos, brujos y espiritistas. No es lo mismo parapsicología que superstición. La superstición es atribuir a cosas creadas poderes que son exclusivos de Dios. En cambio la superstición es atribuir resultados desproporcionados a las causas empleadas. Todo resultado que supera a las causas naturales adecuadas es de origen sobrenatural. Para que la duda sobre una verdad de la Religión sea pecado, es necesario que sea voluntaria. No es pecado darse cuenta de que el misterio es difícil de entender, que nuestro entendimiento no lo puede comprender, etc. Si a pesar de todo esto, se fía uno de Dios que lo ha revelado, y cree, no sólo no hay pecado, sino que hay mérito. Esta duda positiva, tomando como cosa incierta lo que Dios ha revelado, es pecado. Esto no se opone a la falta de claridad que podamos tener sobre una verdad de fe, ni al deseo de esclarecerla, dentro de lo posible, sabiendo que hay misterios que superan la inteligencia humana. Si la vacilación llega a tomar por incierto lo que es dogma de fe, el pecado sería grave contra la fe. La fe debe extenderse a todas las verdades reveladas por Dios y propuestas como tales por la Iglesia. Nadie pierde la fe sin culpa propia. Dijo el Concilio de Trento: Si sabes el Credo de memoria, es un magnífico acto de fe. El Credo lo tienes en los Apéndices. Si no lo sabes, aquí te pongo un acto de fe muy breve; pero debe decirse con toda convicción. Creo que Dios existe. Creo que hay un solo Dios verdadero en tres Personas distintas. Creo que estas tres Personas son: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creo que Dios se hizo Hombre y murió en una cruz para salvarnos. Y si lo quieres en dos líneas: Creo firmemente en todo lo que la Iglesia dice debemos creer, porque Dios lo ha revelado. Para fortificar nuestra fe, deberíamos hacer actos de fe de cuando en cuando, sobre todo en la hora de la muerte. La fe es como un sexto sentido que nos ayuda a un superior conocimiento de Dios. Quien no tiene fe, no se lo puede explicar. La fe supera la razón, pero no la destruye. El motivo de creer no son las razones filosófico-científicas de las verdades reveladas, sino la autoridad de Dios que las ha revelado. Esas razones ayudan a ver que la fe es razonable, pero no son el motivo principal de la fe Ver n 3. Podemos saber que Dios nos ha hablado, y por tanto tenemos obligación de creer lo que Él nos ha dicho. Al mismo tiempo debemos evitar todo aquello que pueda ponernos en peligro de perderla. Los que descuidan su instrucción religiosa, los que escuchan voluntariamente a los que la atacan, o leen libros o periódicos contra la fe, los soberbios y los impuros se ponen en peligro de llegar a perder este don divino. Es imposible que tengas a mano los conocimientos necesarios para resolver todas las dificultades, y para demostrar que la tal dificultad es muchas veces un sofisma, un engaño, un falsear la verdadera realidad de las cosas. Pero no por eso debes darte por vencido. Acude a una persona que entienda de Religión y pueda resolvértela. Acerca de los que tienen dificultades contra la Religión hay que tener en cuenta que algunos preguntan para aprender desean encontrar soluciones a sus dificultades , pero otros preguntan para atacar, y desearían que sus preguntas no tuvieran respuesta, para así tener una excusa al sacudirse de encima el cristianismo porque les estorba. Para instruirse en Religión es muy conveniente oír conferencias religiosas y leer libros de formación religiosa. Todos debemos preocuparnos de tener una formación religiosa proporcionada a nuestro estado y a nuestra cultura humana y profesional. Al final del libro tienes una lista de libros provechosos. Pero si en el corro hay gente de buena voluntad, a quienes crees que tu solución puede ser provechosa y disipar errores, expón tu pensamiento con calma y con vista. Con todo, has de procurar no ofender a nadie, si no es necesario. Pero sé fuerte si alguno tiene positivamente mala fe y quiere propagar el mal. Ataca su error aunque se ofenda. Es también pecado grave contra este mandamiento escribir, leer, tener, prestar o vender libros y escritos contra la Religión, pertenecer a sociedades irreligiosas: Si este peligro fuera sólo leve, el pecado sería sólo venial. Peca también contra este mandamiento el que se anima a pecar precisamente porque Dios es misericordioso. Pecan de presunción los que esperan la gloria sin hacer ellos mérito ninguno; el perdón sin preocuparse de arrepentirse; la salvación eterna, andando fuera del camino de Dios. Al menos las tres Avemarías al acostarte, que son prenda de salvación eterna. También podrías hacer el siguiente examen: Te ruego me ayudes a examinar mi conciencia. Me pesa haberte ofendido. Para repararte te prometo Señor, a pesar de todo, te quiero y te prometo ser mejor. El segundo mandamiento prohibe todo uso inconveniente del nombre de Dios. Toma el nombre de Dios el que jura , pues jurar es poner a Dios por testigo de la verdad de lo que se dice. Para que el juramento sea lícito debe reunir las tres condiciones: No es lícito jurar con duda. Debes estar moralmente cierto. La certeza moral excluye toda duda razonable, pero no excluye en absoluto el temor a equivocarse. Con todo, cuando se declara ante un tribunal se debe tener absoluta certeza de la cosa: En este segundo caso hay que dejar bien claro que lo que se jura es haberlo oído a personas dignas de crédito. El que jura con mentira peca gravemente, si advierte que jura y sabe que miente. Poner a Dios por testigo de una falsedad es injuriarle gravemente. Jurar sin justicia es jurar hacer algo malo o que sea en perjuicio del prójimo. Si lo que se ha jurado es malo, no se puede cumplir. Uno por jurar una cosa mala, y otro por hacerla. Quien ha jurado hacer algo malo, debe dolerse de hacerlo jurado y no cumplirlo. Jurar sin necesidad es jurar sin tener motivo razonable para ello; como los que juran por costumbre. El que jura con verdad pero sin necesidad, por costumbre, sin darse cuenta, no comete pecado grave; pero tiene que corregirse de su mala costumbre. Para que haya verdadero juramento es necesario que haya intención de jurar y fórmula juratoria. Quien finge jurar pronunciando la fórmula sin intención de jurar, peca porque esto es una injuria a Dios. La verdadera fórmula juratoria debe incluir, implícita o explícitamente la invocación a Dios en testimonio de la verdad, v. Pero es una fea costumbre que debe corregirse. Muchas personas juran por simple muletilla. Si quieres, puedes decir palabra de honor. Esto no es jurar; y debe bastar para reforzar tu afirmación. A quien no le baste esto, te ofende. Blasfemia es toda expresión insultante contra Dios, la Virgen, los Santos o cosas sagradas: Dios castiga mucho la blasfemia. A veces, también en esta vida. Pero el que dice blasfemias no saca nada. La blasfemia es un pecado que va directamente contra la majestad de Dios. Por eso a Dios le duele tanto y lo castiga con gran rigor. La blasfemia es un pecado diabólico. Y si no crees, a quién insultas? Lo que pasa es que a veces se dicen blasfemias sin darse cuenta del todo. Entonces lo que hay que hacer es proponerse muy en serio quitarse la mala costumbre, pues aunque la blasfemia que se escapa sin querer no es pecado grave, puede serlo el no poner empeño en corregirse. Y siempre son de muy mal ejemplo. Oyéndote blasfemar, empiezan a hacerlo también los que antes no lo hacían: Para corregirte puede ayudarte el ponerte un pequeño castigo. Por ejemplo, estar tantos días sin fumar cuantas blasfemias se te escapen. Si no fumas, prívate de otra cosa que te guste mucho. Si no se te ocurre otra cosa, podrías dar unos duros de limosna por cada falta. El ponerse castigos, es el mejor medio para corregirse de un defecto. Si en alguna ocasión oyes alguna blasfemia y puedes corregirla, hazlo así. Y si no puedes, di: Si lo dices en voz alta, mejor; y sino te atreves, al menos, dilo en voz baja. No hay que confundir las blasfemias -palabras injuriosas con las que se insulta a Dios, la Virgen, etc. Los tacos malsonantes y soeces son señal de baja educación y no deben decirse; pero no son blasfemias, ni ordinariamente pecado. Algunos Académicos de la Lengua opinan así sobre el uso de los tacos en la conversación: Víctor García de Hoz: Suele ser un intento de llamar la atención, un propósito de afirmar la personalidad. Suele ser signo de pobreza de vocabulario, o simplemente de mala educación. Me parece de muy mal gusto. No soy partidario de los tacos. Los tacos pueden sustituirse por palabras inofensivas: Elige una que te guste y te resulte sonora, pero no digas palabras deshonestas. El voto es una promesa hecha a Dios libre y deliberadamente, con la intención de obligarse bajo pecado, de una cosa posible, buena y mejor que su contraria. Sin embargo, una cosa ligera no puede hacernos contraer una obligación grave. No hay que confundir los votos y promesas con los ofrecimientos que se hacen a Dios sin intención de obligarse a cumplirlos bajo pecado. Antes de hacer un voto o promesa, deberías consultar con una persona prudente: Y si no has podido hacerlo antes, hazlo después por si conviene que te lo dispense o te lo conmute. Son pecados graves contra este mandamiento la blasfemia, el no cumplir, pudiendo, los votos graves, y el jurar en falso. Santificar las fiestas es oír Misa entera y no trabajar sin verdadera necesidad. Todos los domingos son una conmemoración de este gran día de Pascua. Pero los Apóstoles lo trasladaron al domingo porque en este día resucitó Nuestro Señor. En los Hechos de los Apóstoles se nos cuenta que los cristianos se reunían los domingos para celebrar la Eucaristía Una falta habitual a la Santa Misa, sin causa excusante, supone un desprecio del precepto. El precepto de oír Misa consiste en asistencia personal a la iglesia. No satisface el precepto quien la oye por televisión. Una distracción voluntaria puede ser pecado, si es prolongada. Las distracciones involuntarias no son pecado. El precepto es de oír Misa entera, pero omitir una pequeña parte, al principio o al final, no es pecado grave. Aunque lo mejor es oírla desde que sale el sacerdote hasta que se retira. Al que llega después de haber empezado el Ofertorio, esa Misa no le vale. Cuando hay dos fiestas de precepto seguidas, hay que oír Misa por cada día, en las horas oportunas. Si no tienes un sacerdote a mano, y te urge solucionar tu duda, puede ayudarte la norma siguiente: Puedes dejar la Misa si, dadas las circunstancias en que te encuentras, dejarías también prudentemente un negocio de cierta importancia para ti. Recuerda lo que te he dicho de la Misa en el n Para santificar las fiestas es necesario, lo primero, cumplir con el precepto de oír Misa y de no trabajar sin necesidad. Pero luego hay que evitar toda diversión que suponga una ofensa de Dios. Es necesario que te busques el modo de pasar las fiestas distraídamente, pero sin ofender a Dios. En el Apéndice tienes una lista de libros provechosos. Un libro bueno puede hacer mucho bien. Hay que tener mucho cuidado con los libros que pervierten las ideas y costumbres. Si alguno de éstos viene a nuestras manos, debemos destruirlo para que no haga daño a nadie. El mejor sitio para un libro malo es el fuego. Son días de precepto: Todos los domingos del año. Santa María Madre de Dios 1 de enero. Santa Rosa de Lima 30 de agosto. Todos los Santos 1 de noviembre. Inmaculada 8 de diciembre. Navidad 25 de diciembre. Ésta es la lista de las fiestas de precepto comunes en el Peru. También asistirlos en sus necesidades y reverenciarlos con amor. En algunas traducciones del Evangelio hay una frase que puede entenderse mal. Por lo tanto el sentido de la frase es: La obediencia a los padres cesa con la emancipación de los hijos, pero no el respeto que les es debido, el cual permanece para siempre. Tus padres lo son todo para ti. Aunque sean viejos y achacosos, debes conservarles el respeto y el cariño. Todo lo que tienes, a ellos se lo debes. Piensa en los pobres niños abandonados que no conocen a su padre, ni saben lo que es el cariño de una madre. Hoy se habla poco de obedecer a los padres. Incluso algunos hijos se creen que desobedeciendo dan muestras de independencia y personalidad. Es decir, que consideran la desobediencia como una valor. Esto es una equivocación. Esos mismos jóvenes que no obedecen a sus padres que les aman, luego obedecen a los amigos, a las modas, o a sus caprichos que les tiranizan. Ser libre no es hacer lo que me da la gana. Ése es esclavo de sus caprichos. Libre es el que voluntariamente cumple con su deber. Sin embargo cumplió con la voluntad de su Padre. Todos somos testigos de casos de adolescentes que son advertidos y aconsejados una y otra vez por padres experimentados y responsables, pero ellos prefieren "discurrir por su cuenta", para descubrir demasiado tarde lo que su padre le predecía certeramente. Por desgracia, son muchos los jóvenes que no quieren escuchar consejos. Semejante hostilidad de la gente joven hacia la autoridad paterna supone que ellos se oponen irrazonablemente a los beneficios de la experiencia Los hijos deben ayudar en la vida de familia. En todas las familias se necesita la colaboración de los hijos. Entre todos se puede conseguir una vida familiar agradable y alegre. Todos los miembros de la sociedad deben sentirse responsables de la atención a los ancianos, especialmente los hijos. Es decir, educarlos física, intelectual, humana, espiritual y moralmente ; y protegerlos de los peligros de alma y cuerpo. La sociedad es para la familia, no la familia para la sociedad. La familia es una institución natural: La familia es vínculo de transmisión normativa. Pero es necesario que la normativa moral y religiosa se dé con convicción, con motivación y con el ejemplo. Pero quien oculta los malos pasos de sus hermanos, por un falso criterio de compañerismo, puede hacerse responsable ante Dios de las faltas que queden sin corregir. El padre tiene obligación de corregir; pero para esto necesita estar informado de lo que pasa. No exagerar las cosas. Pero no quitar importancia a lo que la tiene. Los padres son los primeros educadores, y son ellos quienes deben decidir, y no el Estado, el tipo de educación que crean mejor para sus hijos. El Estado debe ayudar a todos los niños en edad escolar sin discriminaciones. Sería injusto que si los padres necesitan ayuda para la enseñanza de sus hijos, y el Estado quiere cooperar, sólo ayude a los que asisten a las escuelas estatales, y no ayude a los de las escuelas libres. Este derecho es fundamental. En cuanto sea posible, los padres tienen el deber de elegir las escuelas que mejor les ayuden en su tarea de educadores cristianos. La educación es de una importancia transcendental y de una gran responsabilidad para los padres. Hay en la vida muchos hombres que lamentan su desgracia por las faltas y descuidos de sus padres. En educación, como en todo, se recoge lo que se siembra. Acostumbrarlos a portarse bien en todas partes, a practicar el bien aunque sea penoso, y a huir del mal aunque sea seductor, Los niños, para su buen desarrollo, necesitan caricias desde el primer momento. Se han hecho estudios de niños atendidos perfectamente en sus necesidades vitales, en centros especializados, pero faltos de cariño, que muestran anormalidades características. Pero los hijos no se pueden tener mimados y consentidos. El niño mimado y consentido se hace caprichoso y poco sociable. Esto le va a traer problemas de aceptación entre sus compañeros en su edad escolar, y esto le va a dificultar su madurez psicológica. Los hijos, ni se pueden tener mimados y consentidos, ni tampoco castigarlos sin razón. El castigo es inevitable , pues es moralmente imposible que tus hijos no cometan alguna falta que lo requiera: Pero para que el castigo sea educativo y eficaz ha de ser siempre: El castigo corporal tiene sus dificultades. Puede engendrar terquedad, rencor, debilitamiento del sentimiento del honor. Los niños nerviosos no debieran ser castigados corporalmente, pues se corre el peligro de aumentar su nerviosidad. En las niñas el castigo corporal debilita el sentimiento de su intocabilidad corporal, tan precioso para el recato de su vida futura. El castigo debe facilitar al niño el camino de la honradez, la obediencia, la aplicación, etc. Para esto es necesario que el niño reconozca la falta, y lo justo del castigo. Hay que tener tacto para corregir con eficacia. Poco se logra con herir y humillar solamente. Despertar el sentimiento de la propia estima. Una corrección eficaz debe dejar siempre abierto un portillo a la esperanza de la propia superación. El amor debe estar por encima de las travesuras. Una madre después de castigar a un hijo le dijo: Y el hijo agradeció aquel castigo. Si es importante saber manejar el castigo en orden a una buena educación, no lo es menos el saber utilizar el premio; por ejemplo, el elogio. La recompensa pedagógica puede revestir muchas formas: Pero tampoco se pude ser excesivo en los premios y alabanzas, pues perderían eficacia, y se correría el peligro de hacer al niño egoísta, obrando bien sólo con miras al premio y a la recompensa. Todo el mundo queda agradecido a quien sinceramente le anima. Un elogio correcto, justo, oportuno, estimula y educa para el bien. Todo el arte de la Pedagogía consiste en saber sonreír y en decir NO a los hijos en el momento preciso y de la manera exacta. Una de las cosas peores que puede hacer un padre con sus hijos es dejarlos que se hagan caprichosos y testarudos. A esto hay que empezar de pequeño. Que empiece a renunciar a gustos, caprichos, comodidades, etc. Hay multitud de renuncias y privaciones de alto poder formativo. La sonrisa de un hijo proporciona a los padres tanto placer que se hace durísimo contrariar al niño. Por otra parte, hay corazones de padres que no pueden resistir el oír llorar a sus hijos. Es una equivocación decir: En la vida hay que renunciar por fuerza tantas veces!. Hay que saber apartarlos del mal y orientarlos al bien, de modo que ellos mismos estimen la virtud y el deber, y lo abracen voluntariamente. Es muy importante en la educación de los niños saber proporcionarles placeres lícitos con alegría, y que sepan renunciar a lo ilícito sin angustia. Es imposible que los niños tengan siempre lo que desean. Porque la vida es un tejido de deberes desagradables, y el que desde niño no se acostumbra a cumplirlos severamente, sino que obra a impulsos de sus gustos, caprichos y pasiones, se hace víctima de su propia voluntad al llegar a la edad madura. Dice el gran educador Stuart Mill: La voluntad es la facultad de la persona humana por la cual el individuo cumple lo que se ha propuesto sin dejarse llevar por lo que. Para lograr el dominio de la voluntad es necesario entrenarse, como en el deporte. Un niño mimado no es aquel por quien se hace demasiado. Nunca se hace demasiado por un niño. Niño mimado es aquel a quien nunca se le ha exigido, aquel a quien no se le ha enseñado a devolver en proporción a lo recibido. Condescender a los caprichos del niño es hacer de él un pequeño tirano. Se ha definido al educador como quien presta voluntad. Dejado a sí mismo, el niño queda esclavizado a sus instintos y caprichos. La intervención de la voluntad fuerte del educador le libera Ese pequeño ser tan encantador y tan débil, hacia el que nuestro amor y nuestra compasión se desbordan, es terriblemente egoísta y codicioso. Hay que enderezarlo, moldearlo, humanizarlo. No hay rectitud moral en la vida si no se obedece a los principios, a pesar de las tentaciones y los caprichos. En todos los terrenos hay que pagar con horas de penosa ascensión la alegría de contemplar un hermoso panorama. La resistencia vencida produce su goce. Antes de dar una orden, piensa si es conveniente. No mandes muchas cosas seguidas; y nunca, contradictorias. Y las órdenes, que sean claras, que el niño las entienda. Y bien descritas en sus detalles: Recoge el cuarto de baño después de ducharte. Aclarar que se entiende al terminar de ducharse, no a media noche; todo limpio, no basta recoger la ropa sucia, etc. El Amo pide sembrar, esforzarse en dar fruto, no ocultar y acaparar. La generosidad llama a la generosidad: Actitud de corazón convencido: Tener clara la prioridad: El favor de Dios fluye siendo generoso. Esos son los principios bíblicos para manejar el dinero con lógica cristiana, y no mundana o consumista. Consiste en aprender a no apegarse a las cosas, a vivir con menos cosas… c Fomentar la austeridad. Para Jairo Alonso y en la experiencia de muchos años de la Comunidad Fe y Vida, es una gran ayuda a la vida cristiana. La posesividad y el apego al dinero es una forma de esclavitud y una falsa seguridad que impide dar fruto para Dios 20 años viendo los frutos de dar diezmo A modo de testimonio, habló en este taller Anabel Quintanal, la esposa de Josué Fonseca, el fundador de Fe y Vida, que durante 20 años fue la responsable financiera de la comunidad. Anabel habla acerca de la experiencia de una comunidad católica de laicos, con estatutos, normas internas y compromisos, que se acompañan unos a otros. Tomamos las decisiones sobre dinero acompañados y aconsejados con otros hermanos, con un director espiritual, en discernimiento. Desde el inicio de Fe y Vida predicamos sobre el desprendimiento, el librarnos del apego a las posesiones. La libertad y la seguridad vienen de Dios, y no del dinero Poniendo su ejemplo personal declaró: Si quisiera organizar algo para servir a Dios con euros, no conseguiría casi nada. Hemos desistido de algunos proyectos porque faltaban las personas adecuadas, pero nunca por falta de dinero, gracias a los diezmos. Con eso pagamos algunos locales y el resto va para proyectos de evangelización, de misiones, del Tercer Mundo… Una vez pagamos el sueldo de 8 profesionales sanitarios que trabajaban con niños pobres en Argentina , varios años. También pagamos unos comedores en Colombia. Y unos pisos de acogida. Unos vienen por dinero, otros para ayudar![]() Yo para esto soy muy mala pero si sirve lo intentare. Lo que vive España hoy, lo vivimos casi todos los países latinos. Yo me comprometo a contar los resultados y contar todas y cada una de las acciones que realice. Creo que es justo ya que ambos ganamos. Me gusta como explica sobre el tema…. Yo no conozco otra respuesta. Vamos, es como comprarte un coche de lujo y no tener dinero para pagar la gasolina.
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Consultado el 25 de agosto de Consultado el 19 de noviembre de Normativa de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. La relación entre el palacio y la iglesia Santiago Apóstol es intensa. El relieve de su terreno muy irregular con escarpadas laderasjunto con el reducido espacio del que dispone, han hecho de Ermua una de las poblaciones con mayor densidad poblacional de todo el País Vasco. Se ubica en un estrecho valle a orillas del río Egoafluente del Deba. Artículos con coordenadas en Wikidata Wikipedia: La villa de Ermua es un municipio español de la provincia de Vizcaya, País Vasco, perteneciente a la comarca del Duranguesado y con una población de habitantes (datos EUSTAT de 18/11/). La extensión del municipio es de 6,49 km². Es la primera población de la provincia de Vizcaya, entrando por Éibar en. 16 Jul debatirá en próximas fechas la op- ción de compra del edificio Erleta. Etxea, conocido por plaza Cardenal Orbe. Para conseguir este paso peatonalse derribará el an- Vista de Erleta Etxea desde la plaza Cardenal Orbe, a donde da una de las fachadas. obra, sino que se trata de conceder un Crédito a. En lo que concierne a las construcciones la piedra se hace más frecuente en los edificios desde el siglo XV .. Antonio de Orbe, que tendrá dos hijos, uno de los cuales, Andrés, llegará a cardenal y presidente 'Gloriosa', derriba a Isabel II y se establece un gobierno provisional que acaba instaurando un rey,. Amadeo. Ermua derriba un edificio en cardenal orbe![]() Artículos con datos locales Wikipedia: En la sur los arroyos provienen de Elgueta y Zaldíbar y forman el río Aixola , el cual tiene una presa cuyo embalse suministra agua a la localidad y a Éibar. Vistas Leer Editar Ver historial. Las mujeres han trabajado siempre: En estas Juntas Generales acuerdan dotar a Ermua de un escribano real. El sector secundario es el auténtico estructurador del pueblo de Ermua, imponiendo las contradicciones que se dan en toda la sociedad: ![]() Ermua derriba un edificio en cardenal orbe![]() En Ermua tenía unos habitantes en sus 71 fuegos que se distribuían por sus 3 calles. El frente se estabiliza en el invierno de en Eibar, quedando Ermua como retaguardia inmediata. Esta actividad es la que se ha mantenido viva a través del tiempo y ha llegado hasta la actualidad aunque haya cambiado el producto final, la transformación del hierro, es hoy en día como antes, la base de la economía del pueblo. Este río se forma muy cerca del municipio al juntarse varios arroyos provenientes del monte Oiz y del monte Urko en la parte norte de su territorio. Las viviendas se construyen en ocho y diez alturas y las industrias se desarrollan verticalmente en lugar de horizontalmente.
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Los motores de gasolina, en cambio, requieren periódicamente de la comprobación del espesor entre los electrodos de las bujías , para así asegurar un correcto salto de chispa y por ende, un correcto funcionamiento del motor. En caso de no presentar un aspecto correcto, deben sustituirse el juego entero. Asimismo, hay que comprobar que no presenten incrustaciones de residuos de aceite o carbonillas. Por otro lado tenemos las correas del motor, tanto la de Accesorios como la de Distribución. Se suele sustituir junto con la correa de distribución o en caso de desmontaje para realizar una intervención. De todas formas, si presenta desgastes anómalos o grietas también debe sustituirse. En el caso de los motores de gasolina, su sustitución sigue estando recomendada entre los En el caso de los sistemas anticontaminación , el mantenimiento de un Diésel el muy superior al de un Gasolina. Por su parte, los motores de gasolina no requieren especial atención en los sistemas anticontaminación, aunque por la naturaleza de los gases de escape y su reacción con la condensación de la humedad ambiente que se produce en el escape, éste puede llegar a corroerse y romperse. Después de ver las diferencias en el motor, seguiremos por la transmisión. Lo primero que debes hacer es ponerte el chaleco reflectante antes incluso de salir del coche. Y no vale cualquier distancia. Independientemente del tipo de calzada, debes colocarlos a 50 metros de la parte posterior del vehículo. Si la avería es menor no sale humo del motor echando un vistazo debajo del capó puede que te permita dar con la solución, pero en cualquier caso, debes llamar inmediatamente a un servicio de asistencia en carretera para que acudan a por ti lo antes posible. Ten en cuenta que estar parado en una vía transitada es un engorro y un peligro potencial para los coches que pasan por tu lado, así que mejor no arriesgarse. De hecho, pueden incluso inmovilizar tu coche hasta que pagues la multa y tengas todos los papeles en regla. Así que en conclusión, para evitar problemas y disgustos, contrata un seguro mínimo de terceros que cubra la asistencia en carretera y los posibles daños que puedas causar a terceros en caso de accidente. Hoy quiero comentar algunos datos que me resultan interesantes sobre los amortiguadores. Otros amortiguadores en cambio, tienen un depósito de gas para mantener el rendimiento del aceite siempre en buen estado. Dado que los amortiguadores ayudan a limitar el impacto de las irregularidades de la carretera, deben cambiarse cuando su desgaste sea manifiesto. Esto hizo que el total de GTO producido a Com en este tiempo, a causa de problemas y desacuerdos internos dentro de Ferrari, el ingeniero Bizzarrini y otros ingenieros se vieron obligados a salir de la marca, el desarrollo y finalización del proyecto GTO fue entregado al ingeniero Mauro Forghieri y al diseñador Sergio Scaglietti. El resto del coche era una presentación equilibrada de la tecnología de Ferrari de los años Contaba con un bastidor tubular soldado a mano, suspensión delantera de doble horquilla, no eran precisamente unos amortiguadores baratos frenos de disco y ruedas diseñadas para Borrani. La caja de engranajes eran de cinco velocidades era un paso adelante, si no realmente revolucionari. Sin embargo, Ferrari construyó sólo El coche debutó en las 12 horas de Sebring en , conducido por el piloto estadounidense Phil Hill y el piloto belga Olivier Gendebien. Aunque estuvo con problemas técnicos. El Ferrari GTO era un coche de carreras excepcionalmente capaz. En la mejor tradición de Ferrari, hizo que los pilotos normales parecieran excelentes y dio a grandes pilotos una ventaja insuperable.
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Esto puede suceder si los lentes de lectura no se ajustan al tipo de trabajo que usted hace. Pausas para estirarse y ejercitar. Soluciones en las Estaciones de Trabajo. Prevenir el malestar visual Casi la mitad de todos los usuarios de computadoras experimentan síntomas de la visión, como ojos secos, cansados o dificultad para enfocar. También, es mejor permitirles a sus empleados decidir si ellos quieren participar en un programa de ejercicio o no, especialmente si ellos tienen lesiones pre-existentes que pueden ser manejadas mejor por medio de ejercicios recomendados por un profesional de la salud. Compartir documentos en línea. 27 Ene Tener un buen ambiente entre los trabajadores es algo básico para cualquier pyme. Pero en ocasiones el clima laboral de la compañía se ve. Profesionales, microempresas y pymes pueden beneficiarse de ventajas laborales y fiscales a la hora de contratar un seguro médico para sus empleados . SOLUCIONES A MEDIDA BENEFICIOSAS PARA TODOS. Verdaderas herramientas de fidelización y motivación, las soluciones del grupo Up le ayudarán a establecer una política visible y social al servicio del poder adquisitivo de sus empleados. También le ayudarán a instaurar una política financiera eficaz y económica. Soluciones a la medida de sus empleados![]() Para ello, como jefe, debes seguir estos pasos:. Cómo motivar a empleados desmotivados. Si es por una circunstancia personal, debemos hablar con el empleado. Saber el origen del malestar. Por qué se produce. Y dale importancia a su trabajo. Valora su opinión Pídele consejo. Soluciones a la medida de sus empleados![]() Valora su opinión Pídele consejo. Saber el origen del malestar. Para ello, como jefe, debes seguir estos pasos:. Para ello, como jefe, debes seguir estos pasos: Existen algunas conductas que revelan la desmotivación de un trabajador. ![]()
La sumisión de los gobiernos nacionales ante Compra, Venta Y Traspaso De Farmacias élite económica y financiera Sobre la cumbre europea y de cómo nos toman el pelo La falta de rigor de los medios: Cuando un bien es requerido con el Nuevo Banco Del Chaco Prestamos Personales Simulador propósito de usarlo para ser intercambiado por otras cosas, posee esta propiedad. Y el dinero lo es casi todo en las economías modernas del siglo XXI. Saque de Esquina Una aproximación sencilla, asequible y crítica a la Economía. En las economías desarrolladas las personas confían en los bancos y tienen la mayor parte de su dinero depositado en ellos. Dinero bancario. Con esos papeles creados por los orfebres se empezaron a hacer transacciones. Por eso el primer concepto de banco lo encontramos aquí, y se 'monedas virtuales'. Este dinero virtual se puede cambiar por premios de tiendas online o por dinero en metálico. INTERMEDIARIOS FINANCIEROS. Las familias solemos tener una parte de dinero en casa para hacer frente a los pagos corrientes y otra parte de dinero está invertida en activos financieros ( como acciones, letras del tesoro, pagarés, etcétera) o simplemente depositada en un banco o caja. Esto mismo ocurre con las empresas. Por lo tanto podemos hablar. monedas en circulación), sino que además incluye el dinero bancario. dinero bancario que sí existe físicamente es lo que se denomina reservas bancarias. . Si el Banco Central disminuye el coeficiente legal de caja, implicará que los bancos comerciales deben mantener menos dinero en forma de reservas.
En un momento decisivo del relato la pequeña entidad financiera se enfrenta a lo que ahora se denominaría una "crisis de liquidez": La gente del pueblo se apresura a retirar los ahorros de su vida. George trata de convencerles de que no lo hagan, de que sigan manteniendo la confianza en la empresa:. Pero, al mismo tiempo, para que funcione este proceso, debe generar confianza. Por tanto este proceso de creación bancaria de dinero depende de dos factores fundamentales:. Las empresas y los consumidores sólo quieren una parte de su dinero en efectivo, el resto desean mantenerlo en forma de depósitos. Los bancos sólo necesitan guardar como reservas una parte de los depósitos que reciben y el resto lo pueden prestar. Por tanto, para hallar la oferta monetaria partimos de la base monetaria. Así, tendríamos una base monetaria de 1. Si el proceso se reprodujera de forma indefinida sólo tendríamos que aplicar la fórmula:. Cada columna es una progresión geométrica de razón 0'9. El dinero y sus funciones. Concepto y funciones del dinero. Objetivos En las economías desarrolladas las personas confían en los bancos y tienen la mayor parte de su dinero depositado en ellos. Pero para los que queremos aprender Economía presenta unos planteamientos y unas situaciones que nos pueden ilustrar y ayudar a comprender algunos de los conceptos que estudiamos. Es decir, que los bancos no tienen todo el dinero de nuestros depósitos en sus cajas sino que parte lo tienen prestado a otros agentes económicos. George trata de convencerles de que no lo hagan, de que sigan manteniendo la confianza en la empresa: Nos encontramos por tanto con un proceso de multiplicación de la base monetaria que pone en circulación la autoridad monetaria, por lo que podemos decir que la banca también participa del proceso de creación de dinero. Caso de estudio Si una persona abre una cuenta en un banco por 1. Los bancos no son sólo meros transmisores del dinero; los bancos son también creadores de ese dinero. Los bancos son a la vez los vasos sanguíneos y la médula ósea que segrega la sangre. Los bancos son a la vez los cables y las centrales generadoras de electricidad. Los bancos lo son casi todo en el mundo del dinero. Y el dinero lo es casi todo en las economías modernas del siglo XXI. Precisamente por eso el poder de estas entidades es colosal e inconmensurable. Con su actividad, los bancos pueden originar espectaculares crisis financieras que luego se propaguen a la economía real, o pueden hacer que las actividades económicas se lleven a cabo de una forma infinitamente mejor que en el caso de no contar con su presencia, o pueden enriquecer a ciertas capas de la población en perjuicio de otras, etc. Saque de Esquina Una aproximación sencilla, asequible y crítica a la Economía. No related content found. Send article as PDF. Profile cancel Sign in with Twitter Sign in with Facebook. View 26 February, ![]()
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